제 5 장 아시아의 전통 주거문화(전반부)

제 5 장 아시아의 전통 주거문화

* 학습의 목표

인접한 나라들의 주거 및 주거문화를 살펴보는 것은 그것 자체를 이해함은 물론, 우리의 주거문화를 비교적 시각에서 객관적으로 이해하기 위해서도 필요하다. 문화란 자기의 틀 안에서는 파악하기 어려운 대상이기 때문에 비교연구의 필요성이 생긴다. 그러나, 서로 동떨어진 대상을 비교하는 것은 어떤 문화의 독자성을 지나치게 확대해서 받아들일 소지를 제공할 수도 있음에 유의해야 한다. 따라서 이 장에서는 우리와 역사적으로, 문화적으로 관련되는 중국과 일본의 주거문화를 이해하고, 그것들이 우리의 주거문화와 어떠한 공통점과 차이점을 갖는지 파악하는 것이 중요하다. 한 예로, 한국, 중국, 일본의 주택에 모두 존재하는 외부공간은 마당, 원자(院子), 니와(庭) 등으로 명칭이 다른 만큼 그것의 쓰임새나 의미도 다른 것인지 알아보고자 하는 것이다.

중국과 일본의 주택에 관련되는 용어는, 고유명사일 경우 가능한한 원어발음을 먼저 쓰고 한자를 ( )에 병기하였다. 그러나, 우리에게 한자어로 일반적으로 알려진 고유명사 그리고 일반명사는 한자어의 우리말 발음을 먼저 쓰고 ( )에 한자와 원어발음을 병기하였다. 그리고, 각 나라의 역사적 시기구분에 대해서는 동아시아 연대표를 참조하기 바란다.

5-1 중국의 전통 주거문화

5-1-1 중국 주거문화의 배경

1) 자연조건

① 기후

중국에는 위도 상으로 북위 4。 부근의 남사군도(南沙群島)에서 53。 31′의 헤이룽장성(黑龍江省) 모허현(漠河縣)에 이르기까지 다양한 기후대가 분포한다. 중국에 존재하는 다양한 주택유형은 바로 이같이 다양한 기후대와 관련이 있다. 이 장에서 다루는 사합원(四合院)은 중국의 북부지방인 화북(華北)지방에 주로 분포하며 토루(土樓)는 남부의 푸젠성(福建省)에 분포한다.

주거공간의 구성요소도 기후와 관계가 있다. 예로, 원자(院子; 마당 또는 정원)의 크기는 기후와 관련되는 것으로 보인다. 곧, 추운 지방에서는 일조를 위하여 원자가 개방적으로 구성되며 더운 지방에서는 일광을 차단하기 위하여 매우 밀폐적으로 형성된다. 따라서 중국 남부지방에서는 원자가 작고 폐쇄적인 공간이 되는데 이를 천정(天井)이라고 부른다.

② 지형

중국의 많은 도시는 평지에 위치한다. 따라서 도시에 주거영역을 형성할 때 별다른 지형에 의지할 수 없으므로 더욱 더 영역을 강하게 에워쌀 필요성이 있게 되고 건물이 자체적으로 어떠한 건축적 질서를 형성할 필요가 생긴다. 중국의 주택에서 축(軸)과 대칭이라는 질서원리가 일반적으로 사용된 것도 이같은 자연조건에 관련된다고 할 수 있다.

2) 중국 건축의 선험성, 관념성

① 세계관, 우주관의 물리적 표현으로서의 주택

중화사상으로 표현되는 중국의 중심주의적 사유방식은 중국문화의 주요한 특징으로 설명된다.¹⁾중심성을 추구하는 중국문화의 세계관에 따라 중국인들의 의식에서 도시는 우주의 중심으로, 주거는 가족과 자아(自我)의 중심으로 자리잡고 있다. 주거건축에서도 중심을 추구하는 영역 만들기가 중요한 개념이 되며 그러한 개념은 벽 쌓기라는 독특한 방식에 의해 공간의 켜를 만들어나감으로써 구현된다. 사합원은 이같은 개념에 부합되는 유형이다. 주택의 외부공간에서 원자(院子), 그리고 내부공간에서 당(堂)은 그러한 중심성을 함축하는 장소이다.

② 예의제도 반영

일반적으로 한대(漢代; B.C.206~A.D.220)에 유교의 예의(禮儀)제도를 바탕으로 한 봉건질서를 반영하는 건축의 정형화가 이루어졌다고 본다. 이 때 건축의 좌우대칭, 위계성, 정원을 중심으로 하는 공간조직이 발생한 것으로 여겨진다. 이러한 중국 사회의 엄밀한 남녀구분, 장유유별의 대가족제도.종법제(宗法制), 주택세습을 바탕으로 하는 관료제 등이 사합원 공간을 규정하는 배경이라고 할 수 있다. 곧, 사합원은 중국의 유교 전통, 곧 봉건사회의 예의(禮儀)제도를 반영한다. 이에 비해 토루(土樓)는 동족(同族)의 대가족제도를 바탕으로 형성된 주택유형으로서, 유교의 위계적 질서보다는 동족 구성원 사이의 평등한 공동생활의 사회관계를 반영하는 대형 집합주거이다.

3) 하부문화

① 민족

중국은 56개의 민족으로 이루어진 다민족 국가인데 한족(漢族)이 인구의 92% 정도를 차지한다. 이들 민족들은 독특한 문화와 주택유형을 형성, 유지하여 왔다. 그 중 사합원은 본래 한족의 주거유형으로 중국 주거건축으로서 가장 역사가 길고 대표적인 유형이다. 토루는 4~5세기 동진(東晋)부터 12~13세기 송대(宋代)에 이르기까지 전란을 피하여 중원(中原; 황하와 양쯔강 사이의 중심 지역)으로부터 광동(廣東), 푸젠(福建), 장시성(江西省) 등 서남부로 이주한 객가(客家)라고 불리는 집단의 주거이다. 객가인(客家人)은 한족으로부터 갈려나와 나름의 언어와 독특한 문화를 이루어 살고 있는데 오늘날 인구는 3,500만 이상으로 추정된다.

물론 민족과 주거유형이 1:1로 배타적으로 대응되는 것은 아니다. 오늘날 많은 민족들이 사합원식 주택에서 거주하며 객가인이 아닌 한족이 거주하는 토루도 있다. 대표적인 토루(土樓)인 이의루(二宜樓)에도 한족이 거주하고 있다.

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<그림 5.1> 중국의 다양한 주택유형

(자료; 손세관, 북경의 주택, 열화당, 1995)

② 도시구조와 문화

중국 도시는 대개 가(街)로 가방(街坊; 블록)이 구획되고 가방(街坊)은 호동(胡同; 남부에서는 항(巷), 이농(里弄)이라고 불림)으로 조직된다. 이러한 기본 틀 아래서 도시마다 독특한 공간구조와 문화를 가지며 그것은 도시에 존재하는 주거에 영향을 준 것으로 생각된다. 베이징(北京)의 경우 호동(胡同)의 성격은 사합원에 영향을 주었다고 할 수 있다. 이에 반해 주로 산지에 자리잡은 토루는 자족적인 거주단위로서, 주변의 마을조직과 일정한 관계를 형성하지는 않는다.

5-1-2 중국주택의 기본요소와 구성원리

1) 중국주택의 기본 요소

중국의 주택은 크게 정원(院子, 庭院)과 건물(院, 廳)로 구성되는데, 사합원을 중심으로 주거공간을 이루는 각각의 요소를 서술하여 본다.

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　<그림 5.2> 사합원의 기본 구성

① 문과 벽, 담장

중국의 주택에서 대문은 격식과 장식을 통해 주인의 신분을 상징한다. 주택 배치에서 대문 위치는 지역에 따라 일정하지 않으나 베이징지역에서는 감택손문(坎宅巽門)이 길하다 하여 집의 동남쪽에 대문을 둔다.

대문을 들어서면 영벽(影壁; 조벽(照壁)이라고도 함)이 바라보인다. 영벽은 다양한 무늬와 길사송어(吉辭頌語)를 사용해 장식되거나 주변을 자연석 등으로 꾸며서 독특한 분위기를 조성한다. 때에 따라서는 동상방의 측벽(山墻)을 이용해 영벽을 조성한다.

영벽을 보고 좌로 꺾어 들어가면 우측 담장의 중앙에 수화문(垂花門; 二門, 중문 또는 內門)이 있다. 두 개의 수화주(垂花柱)를 가지고 있어서 그러한 이름이 붙여진 이 문은 주택의 중심축 상에 자리해 실질적인 입구의 역할을 한다. 따라서 수화문은 주택의 내, 외부를 구획하는 곳으로, 외부인은 허가 없이 이 문 안으로 들어서지 못하였으며 부녀자 특히 미혼의 처녀는 이 문 밖으로 나가는 것은 물론 엿보는 것조차 금지되었다. 수화문은 대문과 마찬가지로 주인의 사회적 경제적 지위를 과시하는 수단이었으므로 화려하게 장식되었고 다양한 색채와 문양이 가미된다. 그러나 소규모 서민주택에서는 수화문이 생략되거나 있어도 간소하게 처리된다.

② 청(廳), 방(房)

전원(前院)의 남쪽에 자리하여 대문과 같은 몸체를 이루고 있는 건물이 도좌방(倒座房; 또는 하방(下房))인데 손님의 숙소, 창고, 남자하인의 거처로 사용되는 곳이다. 때에 따라서는 여기에 변소가 설치되기도 한다. 농촌지역에서는 하방에 농작물을 저장하거나 가축을 사육한다.

사합원의 나머지 세 청은 보통 세 칸으로 구성되는데 중앙의 공간이 당(堂)으로서 가족의 모임이나 식사를 하는 거실로 사용되며 좌우의 공간이 와실(臥室; 침실)이다. 그러나 명대(明代)의 주택에서 정방을 제외한 건물은 3간의 중간에 벽을 막아 1간 반의 실을 두 개 형성하는 경우가 많다. 이는 한 간에 화강(火火亢; 우리의 온돌과 비슷한 난방방식)을 설치하고 반 간의 회전공간이 형성되기 때문에 합리적인 실구성이다.

수화문에서 정원 건너편 정면으로 바라보이는 건물이 가장이 거처하는 건물, 곧 정방(正房)이다. 정방의 좌우에는 상방(廂房)이 위치하는데 동상방이 서상방보다 위계가 높다. 상방에는 일반적으로 아들 부부가 거주하는데 대가족제 아래서는 위계에 따라 장남의 가족이 동상방에, 차남의 가족이 서상방에 거주한다. 농촌지역에서는 상방에 소작농 가족이 거주하기도 한다. 일조가 필요한 북방에서 정방은 정남향을 하나, 남방에서는 남향을 그리 중시하지 않는다.

정방의 당은 조당(祖堂)이라고 불리는데, 조상의 위패를 모시는 상징성이 있는 공간이자 주택의 중심이다. 조당은 일상적으로 접객과 식사의 장소이지만 관혼상제의 장소로도 사용된다. 남부지방에서는 정방의 전면이 개방되어 원자 즉 천정과 공간적으로 결합되는 것이 일반적이다. 와실에는 침대를 비롯하여 여러 가지 가구가 있으며 침대 후면에는 마통(馬桶; 간이 변기)과 담우(痰盂; 침뱉는 그릇)가 놓인다. 그런데 베이징을 위시한 화북(華北) 지방의 주택에서는 침대보다 갱(坑)이라는 시설이 더 일반적이다. 갱은 우리 나라의 온돌과 유사한 난방시설로서 중국의 북부지역에서는 일반화된 것이다. 와실의 좌우 양쪽 끝에는 작은 방이 부속되어 있는 경우가 많은데 마치 귀처럼 보인다 하여 이방(耳房)이라고 불린다.

음식문화가 발달한 중국의 주택에서 뜻밖에 소홀히 취급되는 곳이 부엌이다. 대규모의 주택에서는 부엌이 상방이나 후조방의 한쪽 구석에 놓이지만 소규모의 주택에서는 마당의 한 구석이나 간이건물에서 조리를 한다. 부엌에는 화로와 조리용 탁자가 있으며 반드시 물을 담는 커다란 항아리가 있다. 물을 공동우물에서 길어 와 커다란 항아리에 보관해서 사용한다. 중규모 이상의 주택에는 정방의 후면에 또하나의 좁고 긴 마당이 있는데 이것이 후원(後院)이다. 이에 면하는 건물이 후조방(後조房; 後조樓)이다. 이곳은 미혼의 딸 또는 여자 하인들의 거처로 사용되었다. 이곳에 부엌 등 가사용 작업실이 위치하는 것이 일반적이다. 서비스를 위한 여성의 영역인 이곳은 주택의 가장 깊은 곳에 위치한 것이다. 또한 이곳에는 호동으로 통하는 작은 문이 있는 경우도 있는데 물건을 내가는 등 서비스의 용도로 사용되거나 부녀자의 은밀한 출입을 위한 것이었다. 가장 후면에 위치하는 이 후조방은 밀도를 높이고 일조를 확보하는 데 유리하게 이층으로 건축되기도 한다. 이 2층 건물은 수루(수樓)라고 하여 소저(小姐; 아가씨)가 거처한다.

한편, 건물을 덮는 지붕의 형식은 헐산(歇山), 무전(무殿), 현산(懸山), 경산(硬山), 찬첨(찬尖), 권붕(卷棚) 등으로 나뉜다. 헐산은 우리나라 주택의 팔작지붕에, 현산은 지붕면이 산장(山墻; 건물의 측벽)에서 돌출된 맞배지붕에, 경산은 지붕면 단부가 측벽선과 일치 하는 맞배지붕에 각각 해당하며, 권붕은 지붕의 두 경사면이 용마루가 없이 곡선으로 연결되는 지붕형태이다²⁾. 이들은 헐산> 현산> 경산> 권붕 등의 순으로 위계가 낮아지며 일반백성은 경산이나 권붕만을 사용할 수 있었다.

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<그림 5.3> 중국 건물의 지붕형태

(자료; 苗冠峰, 淸小式建築, 北京工業大學出版社, 1995, pp.14~15)

③ 랑(廊)

랑은 건물들을 연결하는 요소이며, 공간을 구획하거나 경관의 깊이를 증가시키는 역할도 한다. 랑은 한대(漢代)의 벽화에서도 나타나는 것으로 보아 오랜 역사를 갖는 것으로 보인다. 랑은 설치되는 위치에 따라 주랑(走廊) 또는 유랑(游廊), 회랑(回廊), 수랑(水廊) 등으로 나뉜다. 주랑 또는 유랑은 한 건물에서 다른 건물로 연결하는 통로이며 넓이는 5~10자 정도로 위는 기와지붕으로 덮인다. 낭주(廊柱) 사이에는 좌등난간(坐등欄杆)이 있어 걸터앉을 수도 있다. 회랑은 굴절되어 둘러싸는 주랑이다. 건물 사면을 둘러싸는 주랑도 회랑이라 불린다.

주랑은 실내공간과 정원을 이어주는 매개공간이며 공간의 깊이를 크게 해주고 공간감을 풍부하게 만드는 요소이다. 또한 건물과 정원을 연결하여 주는 동시에 주택의 각 공간을 연결해 줌으로써 건물이 분리되어 배치된 사합원을 하나의 유기체로 만들어 준다. 주랑이 있어 날씨에 관계없이 주택 내에서 편리하게 이동할 수 있다. 이와 같이 주랑은 이동의 장소일 뿐 아니라 바람, 일사, 비 등을 피해 조절된 환경 속에서 여러 가지 활동을 할 수 있는 장소이다.

④ 庭院

격식을 갖춘 사합원에는 전원(前院), 중정(院子), 후원(後院) 등 여러 개의 정원이 있다. 중국에서 정원을 부르는 용어는 매우 다양한데 보통 크기 순으로 정(庭), 원(院), 원(園)의 세 종류로 구분한다. 정(庭)은 청(廳) 앞에 있는 소규모 정원을 지칭하며, 원(院)은 정(庭)에 비해서 규모가 크고 개방적인 공간으로 정(庭)에 비해서 일조조건이 좋고 화초를 심을 수도 있을 만한 생활공간이다. 원(園)은 화초와 나무를 심고 돌을 쌓아 가산(假山)을 꾸미고 물을 끌어들여 연못을 만드는 등 조경의 비중이 큰 공간이다.

중국 남부지방의 주택에서 보이는 작은 마당은 천정(天井)이라고 하는데 주택 내부를 외기에 면하게 하는 사적이고 폐쇄적인 외부공간이다. 천정은 주택의 환경을 조절하여 주고, 당(堂)과 직접 연결되어 사용되는 외부의 거실과 같은 공간이다.

사합원은 원자(院子)를 중심으로 구성되는데 규모가 큰 사합원은 깊이방향으로 원자를 두 개 이상 두어 구성되기도 한다. 이를 이진원(二進院), 삼진원(三進院) 등으로 부른다. 원자는 주거공간의 핵이 되는 곳으로서 이를 중심으로 가족의 생활공간이 배열된다. 원자는 다양한 용도로 활용되며 한편으로는 자연과 만나고 사색을 할 수 있는 공간이다. 인간이 자연과 만나는 곳인 원자에는 다양한 나무나 꽃이 심겨지고 어항이나 화분이 놓이기도 한다. 이러한 면에서 원자는, 마치 거실과 같은 생활공간으로 비워져 있는 한국 전통주택의 마당과는 대비된다. 이밖에 각 건물이 만나는 모퉁이나 회랑의 후면에는 누각천정(漏角天井)이라고 불리는 작은 뜰이 형성되는데 이곳은 바위나 대나무 등으로 꾸며진다.

2) 생활공간을 구성하는 원리

기본적인 주거공간 구성원리는 일명이암(一明二暗; 일당이내(一堂二內))이다. 이는 가운데에 공적인 공간을 위치시키고 양쪽에 사적인 공간을 두는 방식이다. 곧, 가운데에 당(堂), 양쪽에는 와실(臥室)이 위치한다. 당만이 정원과 통하는 문을 가지며 양쪽의 와실은 정원으로 직접 연결되지 않는다. 중국주택의 형식미를 이루는 '축과 대칭'은 또한 '일명이암'의 원리에서 파생된 것이라고 할 수 있다.

5-1-3 사합원(四合院)의 공간과 구조

1) 공간 : 중정 주택(courtyard house)

중국에서는 일찍이 서주(西周)시대(B.C. 1,066~B.C. 771)의 주거지에서 사합원의 흔적이 발견되었다고 하며 사합원 형식이 주택 뿐 아니라 일반 건축의 기본 유형을 이루어 왔다. 이렇게 중국 건축의 단위는 하나하나의 건물이 아니라 중정을 벽으로 둘러싸는 건물군이라고 할 수 있다.

사합원에서 정원 내의 세계는 정원 담 밖의 세계와 대비된다. 정원은 거주자 자신만의 소우주라고 할 수 있다. 그것은 혼란스런 바깥 세상과 격리되어 고요함을 느낄 수 있는 곳이다. 일상생활에서 정원은 실내 공간과 긴밀하게 연결되어 하나의 통합된 기능을 수행한다. 그것은 보통 남향을 한 생활 영역으로서 여름철에는 차양을 설치하여 옥외 거실로 활용되기도 한다. 또한 때로 정원은 혼인, 상례 등을 치르는 의식의 장소로 쓰인다. 곧, 당 앞의 정원은 의식에 참여하는 사람들이 서 있는 곳이 되기도 한다.

사합원을 이루는 모든 건물은 중정을 향해서 개구부가 형성되는 반면 그 반대면 인 후면으로는 개구부가 나지 않는 것이 보통이다. 따라서 사합원의 단위가 반복하여 밀집 배치될 수 있으며 이러한 특성을 바탕으로 사합원은 오랜 기간 동안 도시주거로 존재해온 것이다.

2) 구조 : 목구조

일반적으로 격식을 갖춘 사합원에는 목구조방식이 채용된다. 목구조에서 부재의 칫수를 정하는 기준은 첨주(詹柱; 건물 외주부의 기둥)의 단면 직경(D)이다. 일반적으로 기둥 사이의 스팬은 3.5~4.2m 정도, 첨주의 높이는 11D 혹은 명간(明間) 곧 당(堂)의 스팬의 8/10로 정해진다. 이같이 중국주택은 세세히 규정된 법식(法式)에 따라 지어지며 따라서 통일되고 균형있는 형태를 갖게 된다.

벽체는 비내력벽으로 필요에 따라 다양한 형태의 창을 낸다. 이러한 다양한 형상의 개구부는 통과와 조망의 기능을 동시에 가진다. 격선(隔扇; 목재 칸막이.장지문)을 통한 내부공간의 자유로운 구획이 가능한 것도 목구조방식의 특성에 따른 것이다.

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<그림 5.4> 이진(二進) 규모의 사합원 단면도와 평면도

(자료; 손세관, 북경의 주택, 열화당, 1995, p.67)

5-1-4 토루(土樓)의 공간과 구조

1) 공간 : 공동마당을 둘러싸는 단순한 기하학적 형태

오늘날 남아 있는 토루는 원대(元代; 1271~1368)의 것도 있으나 대개 청대(淸代; 1644~1911년)에 지어진 것이다. 이렇게 중국 역사상 비교적 늦게 출현한 토루(土樓)는 중국의 다양한 주거유형 중에서 유일하게 원형의 형식을 포함하고 있다. 토루는 먼저 토벽(土壁)으로 3~4층 주거의 주위를 원형(圓形; 環形토루의 경우) 또는 방형(方形; 방형 토루의 경우)으로 둘러싸서 내부의 거주생활의 안전성을 확보한다. 토벽의 직경은 대개 30m를 넘으며(이의루(二宜樓)의 경우 75.5m) 두께는 보통 바닥에서 1m 이상이며 상부에서도 60cm를 넘는다. 토벽의 내부는 외부 환경조건에 좌우되지 않고 독자적으로 자율적인 세계가 형성된다. 다른 유형의 주거군들이 주거단위를 집합시켜 나가면서 한 영역을 에워싸는 데 반해 토루에서는 먼저 벽을 두르고 그 내부를 수십년을 두고 점차 세부적으로 분할해 나간다.

토루의 공간구성은 축선(軸線)을 가지며 전체적으로는 대문(大門)과 조상을 모시는 단원(單元; 단위주택)인 조당(祖堂; 또는 宗廳)을 잇는 선이 주축(主軸)을 이룬다. 단위주택은 천정을 중심으로 구성되는데, 1층은 당(堂), 주방과 식당 등 공동 공간이며, 2~4층은 창고와 와실(臥室) 등 사적인 공간으로 구성된다. 이렇게 단위주택이 같은 층에 있는 몇 개의 실로 구성되는 것이 아니라 수직적으로 한 칸(bay)씩을 점유함으로써 여러 층에 있는 실들을 갖는 것이 특이하다. 이들 단위주택 사이의 차별성은 작고 대등하게 구성되며 대개는 가운데의 공동마당을 향해 열려있는 회랑으로 서로 연결된다. 토루는 하나의 주택이라기보다 그것 자체가 마을이라고 할 수 있으며, 우리는 토루들에서 단위주택이 결합되어 마을공간이 형성되는 다양한 방식을 찾아볼 수 있다.

2) 구조 : 이중구조

토루는 외부가 토벽의 구조로 되어 있으며, 내부는 목가구조로 구성된 이중 구조시스템을 가지고 있다. 흙으로 벽을 쌓아 5, 6층에 이르는 높이의 거대한 토루가 우리에게 일반적으로 알려져 있는데 이 거대한 크기의 원형 또는 방형의 토루는 생토루(生土樓)라고도 불린다. 그렇다고 재료로 생토(生土)를 재료로 쓰는 것은 아니고, 흙을 가공하고 발효 숙성시킨 복합 숙토(熟土)를 사용한다. 특히, 개구부 하인방까지는 매우 견고한 삼합토(三合土), 곧 석회+모래+자갈로 구성된 재료를 사용한다.

토루는 먼저 토벽(土壁)으로 3~4층 주거의 주위를 원형 또는 방형으로 둘러싸서 내부의 거주생활의 안전성을 확보한다. 토벽의 직경은 대개 30m를 넘는다. 원형 평면의 단환식 토루로서 직경이 가장 큰 것은 77m인 풍작궐령루(豊作厥寧樓)로 72개 개간, 288개 실로 구성된다. 여기서 사례로 든 이의루(二宜樓)도 직경이 70m를 넘는다. 이는 황가(皇家)에서만 허용된 99=81개 개간의 한계에 근접한 수이며 팔괘(八卦)와 구수(九數)를 곱한 길한 수이다. 그러나, 일반적인 토루는 매층 12~72 개간 규모로 30~40 개간의 중규모가 많다. 토벽의 두께는 보통 바닥에서 1m 이상이고 상부에서도 60cm를 넘는다. 외주 토벽 하부는 보통 1m 정도 두께이다. 얇은 것으로는 3층 원형 토루인 영창루(榮昌樓)가 60cm이고 두꺼운 것으로는 이의루가 2m에 달한다. 항토( 土)의 품질이 좋으면 벽체의 두께가 좀더 얇아질 수 있다. 원형 토루는 벽체 하부를 큰 강돌 또는 편석(片石)을 사람 키 높이로 쌓고 그 위에 토벽을 쌓는 경우가 많다.

대문의 문틀은 모두 견고하고 두꺼운 석재로 되어 있다. 문판의 두께는 10여 cm에 이른다. 대문간에는 양쪽 벽쪽에 석재 또는 목재의 벤치가 놓여 출입통로이자 가족이 모여 휴식을 취하는 장소로 쓰인다. 이같이 하여 토벽의 내부는 외부 환경조건에 좌우되지 않고 독자적으로 자율적인 세계가 형성된다. 다른 유형의 주거군들이 주거단위를 집합시켜 나가면서 한 영역을 에워싸는 데 반해 토루에서는 먼저 벽을 두르고 그 내부를 수십년을 두고 점차 세부적으로 분할해 나간다. 토벽은 방어에 유리하고 목구조는 일조와 통풍을 내부로 도입하는 데 유리하므로 이러한 구조방식이 논리적이고 합리성을 갖는다고 할 수 있다. 토루는 이중적 구조방식에 의해 내적 개방성과 외적 폐쇄성이라는 공간적 특성을 얻고 있다.

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<그림 5.5, 5.6> 이의루

(자료; 老房子福建民居(上), 江蘇美術出版社, 1996)

1) 은(殷) 및 그 이전은 지방문화의 시대이며, 주대(周代)부터 중국문화가 중심성, 자기동일성을 추구했다. 그리고 한 대(漢代)에 이르러 유학이 국교로 제정됨과 동시에 그러한 특성은 정착한 것으로 보인다. (정재서, 동양적인 것의 슬픔, 살림, 1996, pp.54, 102)

2) 권붕과 같은 지붕형태가 우리나라의 주택에서 사용된 예는 찾아보기 힘들다. 주택 이외의 건물에 권붕이 쓰인 예로는 창덕궁의 대조전을 들 수 있다.